本篇文章给大家谈谈是阿梦啊，以及萨满的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
- 1,什么社会
- 2,心动的瞬间是
- 3,聊聊历史上的萨满教
- 4,凌驾于所有宗教之上的万年存在——萨满
什么社会
低保取消的程序是什么 真是人在家中坐，祸从天上来，我是一个强直性脊柱炎患者，常年浑身疼痛难忍，不能劳动，全靠政府给我的低保，勉强度日，可是今年五月份，突然间被停发了，经过多方了解，原因经是我们的办事处，民政所长今年新官上任三把火烧到我们头上了。她带人到我家中钓鱼执法，在我不知情的情况下，诱骗我在不知名的文件上签字。在不通知我的情况下突然把我的低保取消了。村里不同意也不行。哪位大佬知道我该怎么办呢？望广大网友帮我想想办法，叩谢！
心动的瞬间是
聊聊历史上的萨满教
十三世纪的东西方史料对蒙古人的占卜都有详细记载。《黑鞑事略》载：“其占筮则灼羊之枚子骨，验其文理之逆顺而辨其吉凶，天弃天予，一决于此，信之甚笃，谓之烧琵琶。事无纤粟不占，占不再四不止。”耶律楚材所以受到成吉思汗的器重，主要是因为他知天文、善占卜。有一次他准确地测算了月蚀的时间，成吉思汗大为惊异，说：“汝于天上事尚无不知，况人间事乎。”于是每次出征，必令他预卜吉凶，自己也烧羊骨以符之。可见蒙古人对占卜的重视。
古代阿尔泰各族都把地和天并奉为最崇拜的神祇。《蒙鞑备录》说蒙古人“最敬天地”，《元朝秘史》中就常见到天地并提。早年铁木真在王罕、札木合协助下攻打蔑里乞人获胜，感谢他们道：“因罕父和札木合安答的协力伴同，因天（Tenggeri）地（Qajar）添气力，有威势的天神指示着，母亲地神（Ekeetugen）导引着”，才灭绝了仇敌蔑里乞人（《秘史》第113节。又，第255节作otogeneke）。
卡尔平尼记载说，蒙古人称其神为Itoga。马可波罗说，蒙古人有神名为Natigay（Nacigay），是保佑其子女牲畜的地神，甚受崇敬；他们各供奉一神于家中，用毡布制作神像及神妻神子之像，食时取肥肉涂神及神妻子之口。卡尔平尼的Itoqa和马可波罗的Natigay，当即上引《秘史》之EkeEtugen（一作Itugen，1362年之《忻都公碑》蒙文作utugen）的讹读或讹写。此字和Tenggeri（天、天神）似乎同为古阿尔泰语，相应含有“地神”的意义，古突厥人的圣地于都斤山（突厥文碑作otuken或utugen）亦即此意。蒙古人加上eke（母，这里是加于神祇的尊称），称为“地母神”。蒙古语的udaghan（女萨满）可能就是由此演变来的。
天上的日、月，地上的山、川诸物，都是萨满教崇敬的对象。《秘史》中有Ekenaran一词，即“太阳母亲”（日神）；当人们向天祈祷时，要面朝着太阳。卡尔平尼记载说：“当天空出现新月，或月圆时，他们便着手去做他们愿意做的任何新事，因此他们称月亮为大皇帝（按：其实是神的意义，卡尔平尼此处有误解），并向它下跪祈祷。”这和《蒙鞑备录》所载“其择日行事则视月盈亏以为进止，月出之前、下弦之后皆其所忌，见新月必拜”，是完全吻合的。这种信仰在古代阿尔泰诸族中似很普遍，如匈奴人“举事而候星月，月盛壮则攻战，月亏则退兵”，突厥人“候月将满，辄为寇抄”；回鹘可汗徽号之“爱登里”（AiTengri），即“月神”之意。如同突厥人以于都斤山（今杭爱山）为圣地一样，蒙古人也尊崇其祖先始兴之地三河（鄂嫩河、克鲁伦河和土拉河）之源的不儿罕山（Burqanqaldun）。
《元朝秘史》（第103节）记载，铁木真早年遭到三姓蔑里乞人袭击，躲进不儿罕山得以脱难。下山后他捶胸告天，感念不儿罕山救了他的性命，许愿要每早祭祀、每日祷告，让子子孙孙都要遵行，说着将腰带挂在项上，帽子挂在手上，捶着胸，向着太阳，下跪九遍，洒奠祷祝了。他和他的子孙无疑都遵守着这个誓言。据《元史》记载，宪宗二年（1252），始用中原礼乐祀天于日月山，由学士魏祥卿、徐世隆和燕京行尚书省郎中姚枢等率领东平路征召、训练的礼乐人五十多名赴漠北行宫，祭毕遣还；四年，宪宗又“会诸王于颗颗脑儿之西，乃祭天于日月山”；七年秋“驻跸于军脑儿，洒马乳祭天”。所举行的祭天仪式，当是“合祭昊天后土”，并以祖宗配享（见《元史·祭礼志·郊祀》）。“日月山”应是漠北时代大汗“郊祀”的地方，忽必烈迁都漠南后，就改在桓州西北望祭了。
“日月山”显然是汉人给起的名称，今地何在颇难索考。从上引资料看，似应在颗颗脑儿之西或军脑儿附近。颗颗脑儿疑即《秘史》第89节“不儿罕山前的古连勒古山内的桑沽儿小河的合剌只鲁之阔阔纳兀儿”。桑沽儿河即克鲁伦河上游支流僧格尔河；古连勒古山（《亲征录》作曲邻居山）即蒙元诸帝葬地起辇谷，也就是鄂嫩河和克鲁伦河之源不儿罕山（肯特山）之南派；军脑儿（Gunnaur，深湖）为克鲁伦河上游西著名的“撒里川”（Sa’ariKe’er）中一湖，明人金幼孜《后北征录》载撒里川之地有元宫殿及祭坛遗址。据此则所谓“日月山”似即不儿罕山或其一部分（郊祀处）。无疑，不儿罕山是蒙古人萨满教信仰中极尊崇的神祇（地神）。
火在萨满教信仰中占有很重要地位。据卡尔平尼记述，蒙古人禁忌用刀子接触火，或在火旁用斧子砍东西，认为这样会使火遭到杀害；他们相信火能净化万事万物，因此使者或王公们到他们那里时，都被强迫携着带来的礼物从两堆火之间通过，以便加以净化（卢勃鲁克也有类似记载，并谓所有死者之物也都要用火来净化）。凡“遭雷与火者，尽弃其资畜而逃，必期年而后返”，以为神灵示儆。火还有表示家灶、家产的意义。
成吉思汗给家族成员分封民户时，因其叔答里台斡赤斤曾追随王罕反对过自己，准备不给他分份子，博尔术、木华黎和失吉忽秃忽谏道：“这就像熄灭掉自家的炉火（O’er-unqaliyan），坏了自己的帐房一般。”当时蒙古习俗由幼子守家产（诸兄长大后都分出去自立门户），在家庭中拥有特殊地位，故幼子称为“火王”（灶王），意思是掌管家灶（家产）之主，不过此词当时不用蒙古语的qal，而借用突厥语的ot-tegin，音变为ot-chigin（斡赤斤）。蒙古人把ot（女神火）认为是幸福和财富的赐予者，各家各户的保护者，把火炉也看作神圣的地方，因为没有火，家也就失去存在价值了。此外，阿尔泰民族中还有其他一些习俗和萨满教信仰有关，如婚姻、生育、疾病、丧葬、服色等。元朝统治者采用了中原的仪礼制度，但还保留了许多“国俗旧礼”，祭告用蒙古巫觋（萨满）。虽然一部分蒙古人（主要是社会上层）接受了佛教或景教，多数人民仍保持着原始的萨满教信仰和习俗。东北边远各族（女真、水达达、兀者、吉里迷等），也都信奉萨满教。
凌驾于所有宗教之上的万年存在——萨满
萨满，也被称为“萨满教”，是一个具有传奇色彩的宗教（其实我在这里说萨满是宗教也是不准确的，萨满在万年以前都可以说是文化了），存在于万年以前，历经了渔猎时代，母系社会，父系社会，甚至我们耳熟能详的伏羲女娲氏政权（约公元前7724——前5008年）；炎帝魁隗氏政权（约公元前5008——前4766年）；炎帝神农氏政权（约公元前4766——前4513年）；史皇仓颉氏政权（约公元前4637——前4596年）；九黎蚩尤氏政权（约公元前4584——前4405年）；黄帝轩辕氏政权（约公元前4513——前4053年）；少昊金天氏政权（约公元前4053——前3790）；颛顼高阳氏政权（约公元前3790——前3380）；帝喾高辛氏政权（约公元前3380——2799）；帝挚青阳氏政权（约公元前2799——前2357）；帝尧陶唐氏政权（约公元前2357——2128）；帝舜有虞氏政权（约公元前2127——2071）；夏朝（约公元前2070——前1600 ）；商朝（约公元前1600年——前1046年）；周朝（约公元前1046年——前256年）；隋朝（581年——618年或619年）；唐朝（618年——907年）；宋朝（960年——1279年）；辽朝（907年——1125年 ）；金朝（1115年——1234年）；元朝（1271年——1368年）；明朝（1368年 ——1644年 ）；清朝（1636年——1912年）乃至近代都有萨满文化的身影，萨满文化以历史文化意义来讲，已经可以称得上是世界文化了，主要分布于北亚，范围包括中国东北、蒙古、中亚、西伯利亚，一直到北欧，北美，南美和非洲等地区，甚至玛雅文明都有萨满文化的踪影。并且萨满教与现代世界盛行的宗教都不同，经过时间的沉淀，萨满教已经是广义性质的了！渔猎时代与哥贝克力石阵
渔猎时代
关于渔猎时代我的专门解说一下，因为在渔猎时代还出现了旧石器时代、新石器时代，很多人会因为字面意思将这三者分开，甚至以为这三者是在不同的时代，这里得纠正一下，旧石器时代与新石器时代的确是两个时代，并且两者还有着先后顺序，但总的来讲，旧石器时代、新石器时代都含括在渔猎时代。
渔猎时代本身的历史差不多有二三百万年之久,但在渔猎时代末期逐渐出现了农业，所以渔猎时代距今差不多1万两千年左右。而萨满文化差不多就出现在渔猎时代末期，并且萨满文化对农业时代开启有极大的推进意义！
哥贝克力石阵
哥贝克力石阵位于土耳其东部哥贝克力山丘，考古专家证实，遗址于公元前12000年前建造，并且在科学家的研究下，发现萨满文化有在此体现，并且随着时间推移，考古学家发现，建造哥贝克力石阵的建造者发明了农业，所以哥贝克力石阵也被称为全世界第一处有农业的地方！
萨满
“萨满”一词也可音译为“珊蛮”“嚓玛”等。该词源自北美印第安语shamman，原词含有：智者、晓彻、探究、等意，后逐渐演变为萨满教巫师即跳神之人的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。
萨满教不是我们普通意义上理解的宗教，和基督教、伊斯兰教、佛教等有着根本的区别，基督教、伊斯兰教、佛教从他们所传文献来解释，他们的起源就是神创，这里不包括佛教，佛教是由人传播，而萨满却不同，它是原生性宗教，是人类在原始社会在发展中自发产生的，并且在萨满的传说中，萨满人有可以沟通天地的能力，并且萨满教并不热衷于崇拜神灵，反而对天地，风雨雷电，日月星辰，动植物这类大自然产物十分崇拜与信仰，比较喜欢原始历史或者听过我们三皇五帝的肯定都知道巫族，其实巫族就是萨满教诞生出来，本身萨满教人对自然力量的运用就非常神奇，在三皇五帝那个时代，可谓是大放异彩，并且现在南方还依旧保留一些巫术，这些巫术在现代看起经常被定义为邪恶，其实这就有点过激了，严格来说，萨满教是天文学，道教，佛教，观星术，预言术等等的鼻祖，并且现在在国内比较盛行的道教就融入了萨满衍生出巫族的知识，譬如茅山术等等！
萨满最为神奇的就要说他们的身份了，萨满是被称为神与人的中介者，也就是说萨满是可以通过自身请神如体，或者说将自身灵魂脱离肉体，可以在灵魂的世界里自由遨游，脱离现实世界去同神灵交往，上面说的这两种被民间称为“跳神”或“跳萨满”，不过这种灵魂出窍与请神入体都有着我们常人不能理解的状态，在进行这种神秘仪式的过程中所有的萨满都会表现出昏迷、失语、神志恍惚、极度兴奋等生理状态，当这类生理状态出现时则被称为“下神”“抬神”或“通神”，学术领域则称为“萨满昏迷术”或“萨满催眠术”。不过根据我这段时间对宗教的简单了解，倒觉得萨满才是真正意义上的精神升华，而萨满的追求也是希望通过这种方式提升自己的精神和了解世界的本质，并掌握着这种神奇的力量！
如果你有幸去过世界各地，并且见过世界各地的萨满，你就会发现他们有一个共同点，他们都有一样的法器——萨满鼓，萨满鼓由何而来、由何而且原谅我没有查询到，但我有一个猜想，鼓的声音比较宏远，更加贴切自然，再加上那时的文明影响，鼓是可以激荡人心并且可以响彻天地存在！
巫族
在上文（山海经中也有提及）我也提到了巫族，巫族在我国古代是十分强大的，可以说是上古神话中即盘古之后神奇的存在，并且有12祖巫，分别为：帝江：空间速度之祖巫、句芒：东方木之祖巫、祝融：南方火之祖巫、蓐收：西方金之祖巫、共工：北方水之祖巫、玄冥：雨/冰之祖巫、后土：中央土之祖巫 、强良：雷之祖巫、烛九阴：时间之祖巫、天吴：风之祖巫、翕兹：电之祖巫、奢比尸：毒之祖巫。并且在我国神话中祖巫的设定是盘古的化身，据此：盘古涅磐，清气上升而成三清，是为太上老君、元始天尊、通天教主；浊气下沉，集天地混沌五行成灵，是为上古巫族一派，传说化身有十二祖巫。
像我们比较熟悉的夸父，后羿，蚩尤，九凤，相柳，刑天等一些人物也是巫族之人，并且巫族涉及的巫术包括天文、地理、历法、术算、军事、历史、乐舞、医药、技艺、灵魂等等体系。不管这类说法是否属实，但这也证明了我国远古时代的强大！
玛雅文明
玛雅文明，是现代分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹国家的丛林文明。虽然处于新石器时代，却在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就。
玛雅文明与印加帝国及阿兹特克帝国并列为美洲三大文明（阿兹特克帝国与玛雅文明位于中美洲；印加帝国位于南美洲安第斯山一带）。
依据中美洲编年，玛雅历史分成前古典期、古典期及后古典期。前古典期（公元前1500年－公元300年）也称形成期，历法及文字的发明、纪念碑的设立及建筑的兴建均在此时期；古典期是全盛期（约4世纪－9世纪），此时期文字的使用、纪念碑的设立、建筑的兴建及艺术的发挥均在此时期达于极盛；后古典期（约9世纪－16世纪 )，此时期北部兴起奇琴·伊察及乌斯马尔等城邦兴起，文化也逐渐式微(衰弱)。玛雅从来不像中国、埃及等文明拥有一个统一的强大帝国，全盛期的玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言、文字、宗教信仰及习俗传统上却属于同一个文化圈。16世纪时，玛雅文化的传承者阿兹特克帝国被西班牙帝国消灭。
玛雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。约形成于公元前1500年，玛雅人创造了辉煌的玛雅文明。
美国科学家近日在《科学报告》杂志发表论文称，他们在蒂卡尔的水库中，发现了严重的汞和藻类污染，并推断这可能是玛雅文明消亡的原因之一。
这是我近期在搜集资料时发现的这篇文章，虽然对玛雅文明非常感兴趣，但一开始也没想到玛雅文明与萨满也有关系，直到我看完下面这段话：
李新伟说，从目前的研究看来，玛雅文明的衰落是多种原因整合在一起造成的。在面对种种危机时，玛雅所崇尚的萨满式宗教的社会体制难以有效应对。玛雅国王的角色是尊贵的萨满，需要显示影响和沟通超自然的能力，解读宇宙的运行。毫无疑问，当土地生产力退化、人民的生活恶化时，国王却不能取悦众神降下雨水获得丰收，人民对国王的信任就会如科潘河谷山坡上的土壤一样迅速流失，玛雅平民可能会对国王的永恒正确性产生根本性怀疑。
看完这则报道后，我更加认识到了萨满教对世界的影响，在未了解萨满前，我以为我所知道的一些宗教、思想已经是非常优秀的了，但没想到萨满教却是那么超前，在近代宗教未成形之前为我们人类发展做了这么大的贡献，并且在没有现代宗教这种刻意传播的方式下，至今依旧存在且仍然引导着一部分人追寻精神上的升华，倡导人与自然的和谐！
总结：虽然现在只有一少部分人知道萨满，虽然我对萨满的了解也很片面，但仅从这简单的了解我就能感受到萨满教与现代宗教的极大不同，一开始的宗教都是好的，引导人们提升精神层次，与自然共处，但随着利益的驱动，很多宗教都丧失了原来的面目。现代人们被物质所控制，并且在极大追求物质上的享受，完全忽视了我们自身精神上的提升，其实现在的很多人也能感受到，一旦脱离现在的物质生活，会有极大的可能不适应，虽然知道，但依旧恶性循环般的遵循着。多去了解文化，以正确的眼光品读宗教著作，感受宗教文化，让我们精神世界丰富点！
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