本篇文章给大家谈谈妙例服装，以及妙力熊的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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深度：上热搜的妙鸭相机背后，这些风险不可不防
上传20张以上照片，再支付9.9元，选择喜欢的模板，就能生成自己的“数字分身”，效果以假乱真，堪比市场价几十元甚至几百元的艺术照。最近，一款名叫“妙鸭相机”（以下简称“妙鸭”）的小程序在互联网上流传开来。在使用高峰，用户可能要等上几小时甚至十几小时，才能拿到属于自己的作品。
可妙鸭的走红，也伴随着争议：有网友质疑信息安全——上传那么多个人照片，安全吗？也有媒体和消保组织质疑妙鸭的用户条款，因为其中出现了生成的“数字分身”所有权归企业、充值后不退款等内容。虽然妙鸭及时进行了修改，可仍有网友提出，企业的个人信息保护承诺真能兑现吗？
上海辟谣平台调查发现，妙鸭是生成式人工智能（AIGC）技术的一种应用，随着它的走红，如何预防技术风险和信息安全风险，显得愈发重要。
“数字分身”会反扑“真身”吗？
妙鸭到底妙不妙，消费者有分歧。
“我觉得很不错，虽然是风格模板，但更像我，如果不告诉他人，还以为我新拍了艺术照。”在某热门证件照拍摄机构消费过数次的陈女士觉得，妙鸭的成像效果已经超过了部分机构，“那些机构也是模板拍摄，背景、妆容都是统一的，单次价格至少几十元，只有几张照片，而且并不完全让人满意。”她举例，自己是圆脸，却被机构的修图师流水线作业修成了尖脸；她脖子较长，不适合V字领服装，但在某些风格照中，只能选择V字领。
不过，一次性上传20张照片才能生成“数字分身”的前提劝退了从事技术工作的孟小姐，“我看了同事的成品，发现最后的结果与上传照片质量很有关系——上传的照片越清晰、越正面，最后产生的作品越真实。但是，我把自己的照片交给这样一个小程序，安全吗？我上传的照片，以及生成的图片，企业会妥善处理吗？”她还做了一个实验：使用妙鸭生成的画像，能成功骗过那些采用图片比对进行人脸识别的应用，“如果有人用我的‘数字分身’从事不法行为，我能免责吗？”
妙鸭小程序的自我介绍（截屏）
记者调查发现，妙鸭的原理是基于AIGC技术，通过捕捉用户上传照片包括面部特征等关键信息点，与小程序的风格模板融合，生成不同风格的“数字分身”。但目前妙鸭并没有推出虚拟空间等应用场景，所以产生的“数字分身”只是图片形式，更像是数字画像。
这不算什么创造性的新应用。当下仍有不少网友使用的美图秀秀“AI头像”、此前红过的“小咖秀”“脸萌”“足迹”等产品，都与之类似。只不过基于AIGC技术，妙鸭生成的数字画像在真人相似度、细节精细度、画面质量上可能比此前的产品略胜一筹，所以引发关注。
但随着被用户、媒体、消保组织发现妙鸭的用户条款和隐私政策存在问题后，更多人关注到新应用的数据安全和信息安全话题。虽然妙鸭已经更新了用户条款和隐私政策，但消费者仍有担忧：企业承诺不泄露用户隐私，真能做到吗？
“针对妙鸭数据安全的关注并非只针对一家企业，而是体现了数据时代的监管新挑战。”某一线执法人员指出，根据相关法规，企业在收集用户信息前都应告信息使用范围和存储情况，这些内容须体现在“用户条款”或“隐私政策”中，得到用户确认。但以上内容是企业的单方面承诺，就消费者而言，缺乏监督工具，“比如，企业说销毁了使用过的用户信息，怎样证明？再比如，现有的摄影机构也会留存用户的数字照片，难道就不存在风险了吗？”
该人士认为，解决这些问题的关键有两点，一是督促企业依法落实隐私政策，保护个人信息；二是加大技术监管力度，用技术力量保护消费者。
“支持包括妙鸭相机在内的创新型企业在消费新模式和新场景的探索与开拓；也希望未序网络科技公司能在今后的经营活动中，不断改进和完善产品功能，提升用户服务质量。”上海市消保委的观点很能代表业内人士对妙鸭等新生事物的态度：欢迎妙鸭等AIGC时代的新产物，但在提供产品和服务时，应当将消费者权益放在第一位，并提供有说服力的举措。
“李逵”还不完善，“李鬼”蠢蠢欲动
值得一提的是，在预防新应用的风险方面，消费者还要当心“蹭热点”中的风险。
以妙鸭相机为例，市场热议的产品由未序网络科技公司运营，目前仅通过微信小程序提供服务。但在苹果手机的App Store以及安卓应用市场中，以“妙鸭”“妙鸭相机”为关键词搜索后，显示出很多与妙鸭及其开发企业完全无关的应用软件，其中部分产品的名称与logo与妙鸭很是相似。也就是说，刚刚亮相的妙鸭已经遭遇了“李鬼”。
查看这类应用软件，大部分也主打AI绘画、AI头像生成，开发者既有企业也有个人，很难依靠短短的软件介绍来判断其可信度。记者试用这些软件发现，同样得上传大量照片。
在苹果应用软件市场搜索“妙鸭相机”，出现很多与妙鸭名称或logo类似的软件，可它们都与妙鸭无关
那么，这些应用软件的安全性有保障吗？不依靠技术手段和监管力量，无法确认。
可见，AI时代的新产品、新服务伴随着新风险。消费者在尝鲜时，一定要注意保护个人信息：
首先，有必要查看应用软件的开发者、用户评价、慎选那些来历不明或用户评价不高的产品。
其次，认真阅读产品的用户条款、隐私条款等，拒绝那些明显存在“霸王条款”的产品，避免将个人信息、隐私拱手送出。
最后，务必通过正规的应用软件市场下载软件。
从记者实测看，眼下正规应用软件市场尚存在应用软件良莠不齐的情况，更不要提那些非正规下载渠道提供软件的安全风险了。在以往披露的网络诈骗案件中，有不少诈骗软件就来自非正规渠道。公众如果被诈骗分子的误导，或者被所谓的“特别效果”“免费服务”等诱导，绕开正规应用软件市场下载，那么个人隐私遭泄露的风险更大，而且不能排除不法分子直接通过非法软件窃取个人信息。
是消灭行业还是服务行业？
在妙鸭引发的话题中，除了技术安全与信息安全外，还包括“AI是否会消灭某些企业”这一经典之问。很多网友认为，妙鸭诞生后，那些流水线作业的证件照拍摄机构将被取而代之。
“确实对整个行业带来了不小的冲击，但也给了‘人工服务’更大的机会，会让好创意和质感更有机会。”记者联系上初时亲子儿童摄影美学馆主理人孙安琪时，她正和摄影师、化妆师沟通最新的拍摄风格，“流水线拍摄作品会被取代，但是原创的产品不会。”
她也研究了妙鸭，发现就目前的产品看，与人工服务仍有距离，“一是消费者反映的失真问题，比如无法生成戴眼镜的照片、出现细节错误导致‘不像我’等问题；另一个是无法生成多人照，而亲子摄影、全家摄影的市场需求很大。”
孙安琪承认，随着技术的发展，这些问题很可能被开发企业攻克，但“情感沟通”在短期内无法靠技术实现，“我们店在点评网站上是五星好评，原因之一就是很多被拍摄者觉得整个拍摄过程让人愉悦，因为摄影师、引导师等引导拍摄者互动，照相机捕捉的是父母与子女、亲朋好友之间的情感流露，这是技术生成不了的。”
但孙安琪也说，“人工服务”和“AI服务”并不是非此即彼的关系，“我们不排斥AI，相反，我们已经开始利用AI设计产品的背景。同样地，AIGC也可以为行业所运用，只不过‘人’要做的是放大人工情感的部分，让照片记录最美好的真情流露。”
在业内人士看来，妙鸭、ChatGPT等AIGC应用问世后，都引发过“会不会取代某些行业”的话题，可主流结论都是“不”。这既与AIGC技术发展现状有关，也与AI本身与产业的结合有关。“未来所有的企业都会强依赖大模型，而且所有的产品都会基于大模型来开发，这已经是一个共识。”百度智能云事业群总裁沈抖认为，“AI的终极理想是为人类带来更多的自由和可能。”
栏目主编：任翀 文字编辑：任翀
来源：作者：上海辟谣平台
随国潮破壁出圈的汉服是怎样一种服饰体系
蔡欣
汉服在华夏民族数千年的文化延绵中，是民族精神的一大象征。无论《风起陇西》《琅琊榜》《长安十二时辰》《梦华录》《山河月明》《显微镜下的大明》等热播古装剧中考究的演员服饰，还是日常生活中街巷里三五成群的汉服迷那带有韵味的身上衣，近年来，在享有“衣冠王国”盛名的中国，国潮破壁中的汉服出圈尤为彰显国人发自内心的文化自信热情。
然而，人们或许未必知道，汉服究竟是怎样一种服饰，它有着怎样的门道与内涵；汉服复兴，复兴的究竟应当是什么。
汉代及以前，并无“汉服”一说，比较接近的正式指代名称是华服，顾名思义即为华夏族的服装。今天我们所说的“汉服”，在学界眼中更多地是指中华民族服饰的集大成者。而复兴汉服的要义，则应涉及这样两方面：一是中国经典服饰制度，包含汉服的配伍规则、穿戴仪式和穿用场景；二是在融合中发展的华夏（汉）民族的服装造型，包括上衣下裳（上襦下裙）和“深衣”袍服两大形制谱系以及首服、鞋履、发饰、面妆和配饰等物化表征。相比而言，只有对后者熟知到一定程度，才能对前者形成客观的理解。
目前，在民间相对流行的汉服主要分汉、唐、宋、明四制。回顾历史过往中的精美扮相，以女性服饰为例，有汉的深沉含蓄、唐的华美新奇、宋的质朴清新、明的柔和自然，各种制式都是在多种源头文化交流中积淀的传统服饰文化瑰宝，格调高雅、内涵丰富。
汉代服装已形成交领、右衽、襟带等基本结构特征
汉代服装中最具影响力的单品，要数深衣和上衣下裳。这两类服装在战国时期已经成熟，均沿袭自商周以来形成的交领、右衽、襟带基本结构特征。西汉时期，男女同服的深衣多被用作礼服。由于当时裤子的形式还欠成熟，仅有类似现代裤装中裤腿似的胫衣，为了蔽体，深衣衣襟角置有系带可系在腰间，穿着时可将腰臀紧紧围裹。为了方便着装者身着深衣还能自如行走，汉人将衣襟设计为曲裾，从前往后、层叠缠绕。从湖南长沙马王堆汉墓出土的汉代彩绘木俑上看，他们身着的多为日常服饰的上衣下裳，前后两个衣片被连缀在一起成为裙，也被用作男性内衣。时至东汉，一种被称为“襜褕”的直裾长衣变得多见。深衣和襜褕最终都被放松量适度的直裾长衣所取代，也就是袍服。汉代流行外、中、内三层袍服穿搭，各层服装领、袖等部位的缘饰逐层显露，尤其是外衣在襟、裾处也有重彩缘饰。“衣作绣、锦作缘”也成为中国传统服饰的固定标准得到延续，也奠定了中国服装和西洋服装相比更注重平面装饰的基调。湖南长沙马王堆汉墓出土的信期绣曲裾深衣就是代表。
汉代的发型、头饰、面妆等也已很华丽，并为后世夯实基础，只是在现存的文学作品中的描述和记载有限。汉代女性发式有推至头顶、分至两边和垂至脑后三种主要的发式类型，包括坠马髻、三环髻、灵蛇髻、一字髻、垂髻等。这一时期常见的细长眉形，一直流行到唐代桂叶阔眉出现之前。张骞通西域后从匈奴的燕支山带回燕支（红蓝花），汉人妇女也学会将面颊涂抹得红润鲜美。在汉代最初被称为“旳”的面靥，是以丹（朱红色）在面部双侧对称地点上两个小点，作为月事来临，无法接受天子、诸侯“临幸”的暗号，后来也成为唐宋时期主流妆容。
唐朝装束突出胸部、拉长腿部，为裙装的设计创造良机
到了唐代，最常见女性服饰为短襦或大袖衫与长裙搭配，再加以半臂和帔帛。唐代短襦以对襟窄袖为主，领型富于变化，衣襟敞开免于系扣，袖长至腕掩盖双手；大袖衫衣长至胯以下，衣摆多披垂于裙身之外。这种装束的腰线明显高于人体自然腰线，突出胸部、拉长腿部，为裙装的设计创造良机。唐代的裙装绚丽多彩，不仅流行红色的“石榴裙”“茜裙”，绿色的“翡翠裙”“翠裙”，还有以二色以上间隔拼接的“间道裙”。新疆吐鲁番阿斯塔那古墓群出土的女性木俑就身着间道裙。半臂类似现代服饰中的短袖衫，袖长于半臂之间。帔帛多以纱、罗等轻薄织物为原材料，自秦代就有，曾流行于魏晋，到了唐代盛行于后宫。一种横幅较宽、长度较短，穿着时将中部披在肩头，两端垂于胸前形成各种造型。另一种帔帛横幅较窄、长度较长，可将其缠绕于双臂，举手投足间随风飘荡，动静相宜。唐代女子为天足，女鞋中常见鞋尖上耸一片的高墙履、鞋尖上部有重叠山状装饰的重台履和鞋尖相对平缓的云头履。
由于唐代社会开放，妇女地位高，因此妇人的装扮讲究，发型之繁多前所未见，面妆之新奇闻所未闻。唐代妇女的发型主要分为髻、鬟、鬓三大类。以髻为例，当时广为流行的就有乐游髻、归顺髻、百合髻、愁来髻、盘桓髻、惊鹄髻、长乐髻、高髻、义髻、椎髻、囚髻等近30种，除了汉代就有的坠马髻，还有从回鹘妇女常梳发式发展而来的回鹘髻；耳际之发和不同发髻关联又产生各种鬓，如蝉鬓、云鬓、雪鬓、轻鬓、圆鬓等。另有在高髻上插小梳的习俗。于眉心处黏贴或描画各种图案的花钿，是唐代女性面妆中最具特色者，多用金箔片、珍珠、鱼腮骨、鱼鳞、茶油花饼、黑光纸、螺钿壳及云母等材料制成。这些在著名的《捣练图》中都多少可见。其他面妆亦各有千秋，有面若桃花比酒晕妆颜色略淡的桃花妆，淡雅施朱、以粉罩之的飞霞妆，以浓重的胭脂施于两颊呈现酒晕之态的酒晕妆、清淡雅致的檀妆等。由杨贵妃所施行的啼妆，原为汉朝大将军梁冀的妇人所创，唐代啼妆先以白粉敷面，再将油膏涂抹于眼下，闪闪泛光的油膏犹如泪痕斑驳，呈现哭泣状，令人顿生怜悯。可见，唐代开放包容的世风下，服饰体系也是标新立异的。
北京明定陵出土的孝靖皇后洒线绣百子图女夹衣，承载对多子多福的美好向往
宋代服饰讲求修长适体，为时人推崇的轻盈女子形象添彩
唐装的旁征博引之势在宋代出现了明显转折。“窄罗衫子薄罗裙，小腰身，晚妆新”这应是从晚唐五代开启的审美新篇章。宋代服饰讲求修长适体，妇女的日常服饰有大袖衫、褙子、半臂、袄、襦、裙、裤等，内衣主要有抹胸和裹肚。褙子也写作“背子”，是宋代女服的基本款和通用样式。褙子以直领对襟为主、多有加缝领，衣身纤瘦、衣长各异，腋下开衩，袖有宽窄。上至皇后、贵妃、命妇，下至平民、侍从、奴婢，不分尊卑都穿褙子。褙子在领口、袖口、大小衣襟边以及下摆的缘饰勾勒出它的直筒廓形，是一种具有时代特征的视觉表现形式。与汉代的直线型廓形所代表的庄重不同，在宋代，无论命妇用作礼服的大绣衣衫还是最为普及的窄袖褙子，表现出的都是纤巧和雅致，为宋人推崇的苗条、轻盈的女子形象添彩。从福州南宋黄升墓出土的牡丹纹罗镶花边窄袖褙子中，可见一斑。尽管造型相对简练，宋代的男服和女服都具有很强的装饰性，主要表现在服饰面料所选用的纹样上。女装的缘饰更为考究，多用印金、描金、刺绣和彩绘等工艺表现各类花卉及其组合，牡丹、山茶、梅花、莲荷等是较为常见的纹样题材。宋代时兴“千褶”“百迭”裙等裙装，一般的腰裙均为正常腰线高度，系以腰带佩有绶环。其样式可见中国丝绸博物馆藏江西德安周氏墓出土的一件腰裙。
宋代女性妆容以自然清丽为主，不似唐代夸张的浓妆艳抹。这一时期流行用翠钿、珍珠、鱼骨、花饼装饰女性的面庞，多为装饰眉心、两侧太阳穴、嘴角两侧酒窝处。台北故宫博物院藏北宋神宗后坐像的妆容就很典型。文人雅士在宋代获得了很高的社会地位，头巾是男性服饰体系中变化较多的品类。各种材质的头巾，款式各异、名目繁多，对头巾在明代士子儒生中的流行产生影响。赵孟頫笔下戴着方筒形巾帽的苏东坡，也成为中国历史上深入人心的经典文人造像。
明代服装的基本样式既有对唐宋的因袭，也有对蒙元的借鉴
明太祖在立国之初，便下诏“衣冠悉如唐代形制”，恢复汉族礼仪与习俗，制定新的冠服制度，其中包括命妇冠服，涉及各品级命妇的礼服、常服和霞帔。政府将服色、纹饰和配饰作了明确规定，不同身份等级的人群有着对应的着装规范。上文所提到的男性巾帽，发展到明代品种丰富，有方正的巾子名曰“四方平定巾”和六片材料拼合而成的“六合统一帽”，表现出特殊的政治寓意。明代服装的基本样式既有对唐宋的因袭，也有对蒙元的借鉴。女性日常服饰主要有衫、袄、帔子、褙子、比甲、裙等。明代褙子形制与褙子大致相同。比甲为明代吸收的蒙古族服饰，与褙子形似，对襟无袖，长短与裙相当。孔子博物馆即藏有一件月白色卍字如意云纹纱比甲。男装中有曳撒。从北京南苑苇子坑明墓出土的一件曳撒可见，这是带有裙装特征的袍服，腰部两边靠近侧缝处有集中细褶，与元代质孙衣存在一定的继承关系。
在明代女性常见穿搭中，保留了上襦下裙的习俗，也有长衣短裙的搭配。女裙式样多，有腰间细缀多褶的细褶裙、以将绣有纹饰的大小规矩条子相连而成的凤尾裙、自身后围向身前的合欢裙等。女裙色彩也很丰富，除了诏令严禁的明黄、鸦青和朱红外，可以选用其他任意色彩。《岐阳世家文物图像册》中身着霞帔的曹国长公主形象让人们看到，宋代的彩绣霞帔作为礼服在明代依然得到广泛使用。明代还出现富有特色的云肩，成为传统女服中集功能性和装饰性于一身的设计。云肩本是服装上装饰肩部的定位纹饰，与帔子和披肩等相关，逐渐发展为独立的单品，也成为嫁衣中不可或缺的部分。明代民间女装水田衣是一种草根艺术作品，用各色零碎锦料拼合缝制成服装，因不同面料交错形如水田而得名。水田衣的艺术效果与拼布艺术有着异曲同工之妙，一直流行到清代。唐代以后，婴戏纹样开始流行，宋词中的“红衫百子图”在明代找到实物印证，北京明定陵出土的孝靖皇后洒线绣百子图女夹衣就是一例。明清时期的工艺美术作品中也出现大量的百子纹样，充分说明人们对多子多福的美好向往。
每种制式的汉服都有独特魅力。正因如此，华夏（汉）民族才会在交流、融合、借鉴、吸收中沉淀精华，传承发展。汉服对同属汉文化圈的日本和朝鲜服饰也产生了巨大的辐射作用，日本服饰保留了较多唐代汉服遗风，朝鲜服饰更是受到唐制、明制汉服的双重影响。如今，中国的年轻一代不再沉迷于对日潮韩风的追求和效仿中，而是理性投身于中华优秀传统文化创造性转化创新性发展。在国潮破壁和汉服出圈的契机里，时代赋予我们的历史使命，不仅要复原原汁原味的汉服，体味前人的造物旅程，更要立足东方美学思想，着眼于当代生活方式，赋予汉服新生。
时尚潮流瞬息万变，文化传承任重道远。现在和将来，汉服是我们讲好中国故事的永恒话题，也是传播中国文化不可或缺的篇章。
（作者为浙江理工大学服装学院副教授）
来源： 文汇报